吕不韦在战国一旦，有三个最较着的标签，一是隆起企业家，二是隆起政事家，三是隆起念念想家。用隆起而毋庸伟大的原因，是单个论他还达不到，但把这三者合为一东谈主时，他无疑是个伟大的存在。

但我对吕不韦最猜疑的是为何他就成了一个杂家代表？

其实不说他的念念想因何为杂家，但就他的三个标签，企业家、政事家、念念想家而言已是很杂了。但他的杂家代表，却并不是这个意旨真义，而是指对多样念念想的同时兼备上。那么他为何为有如斯的兼容观点呢？

这诚然与他个东谈主经验与身份分不开。

公元前292年吕不韦生于卫国一个商贾之家，算是个富二代，在锦衣玉食中长大的他莫得成为令郎天孙，倒成了那种咱们目下所说的命贼好，又贼起劲的那种东谈主。接办吕氏商贸公司后，更是施展他的做贸易奇才，握住让资产积存增多。

传说他把吕氏商贸公司搬到寰球大量邯郸后，有次他准备去魏国贩买木柴到赵国，却在魏国的田园中看到高粱无益虫病，于是核定把魏国的高梁全廉价买走了。比及秋收时，魏国东谈主才发现本年的高粱全坏了，而这时吕不韦高价出售，无疑是大赚了一笔。

有这么的利弊判断力不发家都不可能。是以吕不韦别的什么也不干，单凭做贸易一途，就已挤身春秋战国最闻明的七大商东谈主之列，是与创业商圣范蠡、丹砂女王寡妇清、牧业大王乌氏倮、冶铁大王卓氏、中华儒商子贡、政商巨子白圭都名的。而他的江湖诨名是投资天才。

只这个投资天才有钱后并络续顶舒服，不舒服的原因是寰球重农抑商的策略，让有钱的商东谈主并莫得若干政事地位，还是被东谈主鄙弃，就如同目下搞个网店能月入数万，可仍会被月入几千的公事员同学瞧不起一样。是以他在寻找一个不错改动这种气运的契机。

公元前270年，这种契机在寰球滋长。是年秦赵大战于阏与，后果赵奢斩杀秦军八万，让秦军东出之势大大受挫。秦国有与赵国修好的愿望。公元前267年，质于魏国的秦国太子赢悼死在了魏国，秦国濒临着要另立太子。公元前265年，秦昭襄王立次子赢壮为太子，赢壮等于安国君。

但这一切与身处赵国的吕不韦看不出有何关系。

但关系立时就来了，因战争失利有与赵国修好需求的秦为要向赵国派一东谈主质。而这东谈主质当然要与秦王室联系，女儿弗成派了，就派孙子。目下安国君成为太子，那派他的女儿去最佳。那么派谁去呢？

安国君有二十多个女儿，其中一子叫异东谈主，其母夏姬不受安国君宠爱，是以有些磨折的异东谈主成为东谈主选，被秦国派到赵国作念了东谈主质。既然亲爹都不太青睐，赵国东谈主也不礼遇作念了东谈主质的异东谈主。

异东谈主让吕不韦看到了机遇。他是秦王的孙子，秦国太子的女儿，在表面上他有成为秦王的可能。这种可能性有多大，面对有二十多个女儿的太子安国君，面对其母不受宠的表情，这种可能性似乎并不大。

投资天才的判断力在此施展了繁密作用。他决定把一切押在秦异东谈主身上。于是先交好异东谈主，送钱送女东谈主，差点还顺带送了个女儿。然后最关健的一步等于要让安国君心爱这个异东谈主，才有成为秦王的可能。

若何办？安国君心爱的姬妾是华阳夫东谈主，而华阳夫东谈主刚巧莫得女儿，于是一番运作，华阳夫东谈主认异东谈主为女儿。异东谈主就变成了父亲心爱女东谈主的女儿。后果异东谈主就成了太子的太子。此后头的事情几乎太顺，秦王身后，安国君继位，只三天又死，于是秦异东谈主成为秦王。

吕不韦十几年投资运作大成，他被拜为丞相，封文信侯，竣事了由一个商东谈主向一个权贵繁密挪动，也由此运转了他一个政事家的生计。在他主政秦国技艺，秦国不竭攻城掠地，握住扩大东跨越伐，修建郑国渠进一步改善关中地区水利条目，增多国度实力。在秦王政亲政前，秦已占据魏国大略地盘，在韩国疆城上修复颍川郡，褪色东周国，统共这个词藻夏地带已处在秦国放置之下，为后头的六国长入打下坚实基础，以此而让我方成为一个隆起的政事家。

而成为念念想家的隆起孝顺就在他的《吕氏春秋》上，他已看到了曩昔秦一统寰球后要濒临的寰球惩办的问题。惩办寰球与用武力打寰球是不同的，要万民臣服，率土归心，就要有完善的政事轨制和念念想体系。而这本《吕氏春秋》不但保存了许多文籍文件，也同时兼备的接管了各家念念想，酿成了独树一帜的杂家表面。

最为主要的等于兼儒谈合名法，提倡平庸而无不为的惩办寰球理念，即在君主集权下试验平庸而治，从而达到无不为的惩办目标。这种惩办理念对减弱社会矛盾，让匹夫休养繁殖，规复社会经济坐蓐无疑是极为有益的。由此也让吕不韦从一个政事家高潮到了一种念念想的代表者。

吕不韦从一个商东谈主，到别称官员，到一位念念想者是他东谈主生握住跃升的历程，亦然他杂家念念想酿成的历程。

以商东谈主和政事家的目光看待世界，当然是要和和缓大一统的好，而要和平与大一统就要有强有劲的君主，是以君主集权是必须的。独一君主集权才不错酿成建壮的国度力量，才不错一统寰球，才不错有和平，才不错作念好多聚集力量才气办成的大事，比如修谈路，比如挖运河，比如拓疆扩土等。

可相似是以商东谈主和政事家的目光看社会与万民，那就要平庸些，不要太插手匹夫的生活，让匹夫解放地通过奇迹与来回普及我方的生流水平，竣事仓廪实知礼义的惩办目标。独一让民富庶了，平稳了，有恒产了，才有恒心，才气闲静地呆在地盘上，才气对这个国度有向心力。

吕不韦有这些兼儒谈，合名法的观点是从他的经验，从他东谈主生的变化中当然得出的。那种一味的弱民虽不错富国强兵，但并不是匹夫要想的生活。相似匹夫的生活是太丰富了，远不是法律不错包括尽的，不是什么事都要通过法律去治疗，更多的其实还是礼节是谈德的东西，而要让东谈主们知礼节，讲谈德，你就要他能仓廪实，弗成让他总处在贫乏中。而这就要给他休养繁殖的时刻，不要老是把他赶得很急，不是总要处在一种压力下，那不是普通的生活，不是公共想要的生活。

只能惜，君主集权后，君主的将强就太建壮了，吕不韦这些通过自己经验赢得的东谈主生体验与念念想并弗成在那时施展作用。但如同金子总要发光一样，好的观点总有被东谈主接纳的时候。接过秦帝国盘子的汉王朝就很好的吸取了这些念念想的精华，沿着吕不韦遐想的惩办假想走下去了，后果走出一个建壮的汉朝。

不外吕不韦着实是战国奇东谈主开云官方，亦然中国历史上的奇东谈主。上头说了，不作念别的，单以他的资产就不错青史闻明了。相似莫得《吕氏春秋》，就以他主政秦国十多年治绩也会在历史上有一隅之地。可他这三者都有了，也就让我方成为了一个伟大的存在，在中国历史上能作念到这三点合一的东谈主只他一东谈主了。