曾巩是唐宋八公共之一，众东说念主多知他是文体家开云开户，其实他依然一位刚直有为的官员、一位卓有建设的史学家。请随咱们走进江西省南丰县的曾巩操心馆，晓悟其文体巨匠以外的面向。

南丰名贤 文儒世家

说到江西省抚州市南丰县，领先令我意想的是这里产的蜜桔，个头很小，甜密透彻，一吃就停不下来。唐宋期间，南丰蜜桔乃供献朝廷的贡品，而今早已进入寻常庶民家。

带着这一份甜密，我站在了盱江畔。盱江就是抚河。抚州，因抚河而得名。抚河是江西五洪水系之一，其故说念在大名鼎鼎的滕王尊驾注入赣江，今天则由南昌市进贤县的青岚湖注入鄱阳湖。抚河起首于抚州市广昌县，沿途向北流经南丰县、南城县、临川区，再进入南昌市。

我曾顺流而下，在广昌县凝听了广昌保卫战中赤军战士为改供献身的故事，在南丰县游览了曾巩文化园，在临川区参不雅了王安石操心馆、汤显祖操心馆。

直到站在了盱江畔，我才从容到这条河流的名字有不同的写法，在广昌东说念主们写稿旴江，在南丰东说念主们写稿盱江，一个日字旁，一个目字旁，若不经东说念主提示，很难从容到别离。两者都有“大”的真谛，旴江有《水经注》等文件的赈济，盱江有《汉书·地舆志》等文件的赈济，古代两字并用。倒是当地东说念主的讲授颇为风趣，旴江流到南丰境内，有一条支流注入，于是就多加了一横成了盱江。

南丰县城主要在盱江西岸，东岸有一座南山，南山北麓有一处岩洞，相传这里等于唐宋八公共之一的曾巩与其弟少小念书的地点。今天这一带已辟为曾巩文化园，我带着崇拜之心，叩开了文化园中曾巩操心馆的大门。

映入眼帘的是位于操心馆大厅中央的曾巩构念念写稿的雕刻，后来的墙面上写着一句诗：“曾子著作众无有，水之江汉星之斗。”这是王安石写给曾巩的诗，盛赞曾巩的著作如长江汉水，如天上北斗，娇傲万千，世所难比。

操心馆从曾巩的门第、宦途、著作、念念想四个方面进行了能干的梳理。要了解曾巩其东说念主，不可不了解其眷属。南丰曾氏在谱系上远溯孔子的高徒曾子，世以儒学传家，至北宋英才辈出，在北宋政治史、文体史上均留住浓墨重彩的一笔。

南丰曾氏雅称“秋雨名家”，于今在南丰县城中还能看到有老屋子的门楣上书写着“秋雨名家”四个字，自爱地告诉众东说念主同胞姓曾，是大有来历的。“秋雨名家”的由来，与曾巩的祖父曾致尧关联。

曾致尧这个名字，很容易就让东说念主意想杜甫的“致君尧舜上，再使民风淳”，辅佐明君、化风成俗，是古代念书东说念主的遐想。曾致尧这一辈东说念主，名字中都有一个“尧”字。他官至礼部郎中、户部郎中。宋太宗曾宴请曾致尧等大臣，提到经济归附、府库弥漫时，太宗颇露自豪之色。那时江南正遭受旱灾，曾致尧当即奏对：“未及江南今夜秋雨之为富也”，倘若江南下今夜秋雨，就能缓解旱情，庶民得粮而生，这不是更值得容许的事吗。

曾致尧之子曾易占天然官职不高，亦留住千古好意思名。知信州玉山县(今江西上饶玉山)时，曾易占很有治绩，却为知州钱仙芝不喜。钱仙芝要给各知事考评，以此为由向曾易占索贿，贿至则有优秀的考语。曾易占将强拒却，反遭钱仙芝的误解，而后天然被查实含冤，却因此罢官，闲居乡里十二年而逝。

祖父、父切身上暖热百姓生计、坚捏皎洁从政的品性，咱们还将在曾巩身上了了看到。

带经而锄 玉汝于成

唐宋八公共中有三位江西东说念主，王安石是曾巩的同辈，欧阳修是曾巩的长者，是他终生垂青的老师。《宋史》记录曾巩“年十二，试作六论，执笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方，欧阳修见其文，奇之。”欧阳修对这位学生交付厚望：“过吾门百千东说念主，独于得生为喜。”

曾巩十二岁时作的“论”，是科举教师的科目之一。在北宋这一科举社会中，念书东说念主要出东说念主头地、踏进宦途，必须进程科举教师，因此很早就要参加准备，何时才能鱼升龙门，“十年窗下”已是用时较少者。曾巩得到功名，是在嘉祐二年(1057年)，这一年他三十九岁。

在十七岁至三十八岁手艺，曾巩阅历了多重变故：父亲失官、应考不中、身患重疾、父亲物化。曾易占物化后，曾巩上有继母，下有四个弟弟、九个妹妹，背负艰辛。好在得到洪州知州刘沆的匡助，他在南丰的南源买了一块萧疏。曾巩秉捏着耕读传家的传统，“带经而锄”，愚弄农事舛误念书。

曾巩写于至和元年(1054年)的《学舍记》，叮嘱了我方阅历的千般变故，在家事纷纷的情况下，他在名为南轩的苟简草屋中捧书自学：“得其闲时，挟书以学，于夫为身治东说念主，世用之损益，考不雅栽培，有不可至者。故不得专力尽念念，琢雕著作，以载私心难见之情，而追古今之作家为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。”

由这段话，咱们可知曾巩的志向确凿不小，他念书是为了习得修身之说念、治世之方，他写稿发奋独出己见，要与古今名家并肩，仅仅由于家境中落、命运多舛，他暂时未能收场我方的志向。

当有东说念主说他的南轩寒酸不胜时，他漫不经心，居于卑巷穷庐，身穿苟简衣服，吃着野菜粗饭，曾巩内心坚如磐石，因为他有志向，他在恭候一个收场志向的时机。

时机终于在嘉祐二年来到。侥幸让曾巩备尝艰辛，此次要赐与他广泛的甜密。曾巩携弟弟曾牟、曾布、曾阜，妹夫王无咎、王彦深进京赶考，六东说念主全部中举，南丰曾氏一门同榜六进士震憾朝野。

值得一提的是，嘉祐二年中举的进士还有苏轼苏辙手足、张载、程颢、吕大钧，这一榜被称为“龙虎榜”，群星灿烂。这批进士而后的东说念主生轨迹多有错杂，结成一个互动经常的网罗，要畅达北宋的文体、政治是无法脱离这一网罗的。

曾巩的第一个官职是太平州(今安徽当涂)司法服役，写于此任上的《念念政堂记》不错行为是畅达其通盘官吏生活的为政理念。

嘉祐三年(1058年)，曾巩途经池州(今安徽池州)，参不雅了池州知州整修收场的念念政堂，此堂居北，知州在南方的大堂处理政治，退堂后回到念念政堂中念念考我方的为政。

曾巩认为，为政“始于念念”，继而“得于己”，“得于己，故谓之德。正己而治东说念主，故谓之政。政者，何啻于治晓示、督赋敛、断狱讼辛勤乎？然偏激己得矣，则无念念也；已化矣，则亦何啻于政哉!”为政者，己身正才能正他东说念主。为政者，要束缚普及我方的说念德田地，当到达很高的田地后，其政必合于说念，无用再过后念念之，而其政的影响力也不啻于内容事务，而是能影响一个地点的社会风俗。

关怀民生 水菜不交

在“正己而治东说念主，故谓之政”的不雅念下，曾巩为政多有成绩。他曾在馆阁中任职，但更多手艺是在各地任职，萍踪遍布越州(今浙江绍兴)、都州(今山东济南)、洪州(今江西南昌)、福州、明州(今浙江宁波)等地。

咱们无用逐一列举他在各地的治绩，只需以二三事为证，便可知说念他何如干怀民生、水菜不交、公忠体国。

元丰元年(1078年)，曾巩就任福州军州事兼福建路戎马钤辖。北宋不息前朝之制，设有“职田”，职田免税，允许租借，父母官从田租中可取得相称可不雅的收入。那时福州天然莫得职田，但官府斥地了一个菜园子，得益的菜拿到市集上出售，每年也能赚三四十万钱。尽管这是福州行之多年的惯例，但曾巩知说念此过后心有不安，他说：“太守与民争利，可乎？”官员不缺这一份收入，官办的菜园子却会损伤宽泛菜农的利益，他下令停办菜园子，继任者均遵其令，未再归附。

那时福州寺庙广博，庙产丰厚，要抑止庙产就需成为庙主，而庙主要得到官府承认，由官府颁发凭据，一些东说念主动起了歪脑筋，竟为此行贿官员。曾巩建议改换倡导，令僧众互相推选，选出住捏后，迎面颁发凭据，以此堵塞官员纳贿的可能。与此同期，还加强对僧众的贬责，严肃处理其行贿活动。

元丰二年(1079年)，曾巩从福州到明州任职，明州是宋代海上丝绸之路上的蹙迫口岸，外商云集。他们在明州登岸后，时时要先去探询明州知州，并馈遗礼品。曾巩礼貌地拒收了礼品，向朝廷建言应明确司法各地官府不得接受礼品。他并非为保全我方的清誉而拒收，而是站在国度的角度念念考，袭取礼品会给外商留住什么不雅感，应向其展示大国“轻财重礼之义”“尚之以义，绥之以仁”。

曾巩操心馆内有一件复制的《局事帖》，原件为私东说念主藏家总计。《局事帖》是今天咱们不祥见到的曾巩唯独传世墨迹，笔迹好意思妙，笔画劲挺，恰如其东说念主，暖和刚硬。据字画讲理公共徐邦达的验证，该帖为曾巩在越州通判任上所写的一封书信，手艺当在熙宁十年(1077年)之前。曾巩在信中感谢收信东说念主推选我方回京任职。

任职明州后，曾巩又到亳州任职，手艺不长，伐罪吊民，归附当地轨范。元丰三年(1080年)九月，朝廷下令曾巩移知沧州，途经汴京时，取得宋神宗欣赏，终于回京任职，次年迁史馆编修。

在操心馆中看到曾巩的史学念念想时，我不禁惊奇，曾巩真的一座丰富的矿藏，文体以外不仅有政治，还有史学。他苦守编修《五朝国史》，即宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗五朝史事，尽管第二年他就辞去此职，书稿未成，但时东说念主说念出了他的史才。友东说念主林希在《曾巩墓志》中说：“晚世修国史，必众选文体之士，以大臣监总，未有以五朝大典独付一东说念主如公者。”

曾巩认为良史应有“四必”：“其明必足以周万事之理，其说念必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情。”

读曾巩的著作，我常以为难，巧合要读好几遍才知其意，因为他常有额外的视力，切入的角度不同于俗，正所谓“其文必足以发难显之情”。这种先苦后甘的阅读感受，不够淋漓极致、萧洒自豪，却有艰辛登山终于看到山顶日出的乐趣。

参不雅完操心馆，我又到念书岩看了看，有朱熹手简的“书岩”“墨池”笔迹。我不禁意想操心馆中提到的朱熹对曾巩的评价：“予读曾氏书，未始不掩卷废书而叹，何世之知公浅也!盖公之文高矣，自孟、韩以来，作家之盛，未有至于斯。”

“何世之知公浅也”，朱熹此语颇有矜恤之意。其实，曾巩不啻文高，德亦高，他是一位宗师、一位廉吏，一篇常读常新的著作。(易舜)

来源：中国纪检监察报开云开户